大禹小说

第三章 深陷原始部落库库尔族（第6页）

卓木强巴道：“不是，因为我们第一次见面时匆忙，很多事情你们不知道。我们是参加一个类似锦标赛的队伍，要在规定的时间从普图马约穿越原始丛林赶到圣玛丽亚去，在这里一耽搁，我们已经落后其他队伍了，所以我想，如果我能行动了，我们必须赶快追上其他队伍。”

巴巴－兔撅着嘴道：“我不管，反正你们最迟也得过了明天再走，你那几位朋友都还在帮着我们布置庆典呢。”她心里想着：“给你擦了那么多晃晃木汁和马伽油，总不能还没起作用就让你走了。”想到这里，不由露出一个俏皮的笑容，看得卓木强巴又是一头雾水。

卓木强巴道：“明天应该不是丰收的日子，会是什么大日子呢？”

巴巴－兔偏着头道：“嗯，怎么说呢，明天是我们一年一度的大庆典，从很早很早就流传下来了，就像……或许就像美国的独立日吧，我想应该是这样的，不过按照祖辈的说法，这可是神钦定的节日哦。”

卓木强巴拗不过巴巴－兔，只能勉强答应下来，他想独自静一静，想想这次穿越遇到的问题。巴巴－兔也要忙着置办族里的祭祀典礼，叮嘱卓木强巴不许乱跑后，就让他独自在部落里休息。

卓木强巴回忆了这次行程中所遭遇的问题，不是没有准备，他们也调查研究过游击队和毒贩子的势力范围，也查阅了美洲丛林中危险生物的资料，可是，当他们真正面对这些危险因素的时候，却显得有些手忙脚乱。他想起吕竞男在训练时告诫他们的教条，看来那些话说得确实很对——“没有亲身经历过，只有理论知识，哪怕你能把那些知识熟读万遍，倒背如流，也不如你实际运用它们一次。”

从巴巴－兔口中得知，库库尔族的领地在普图马约和圣玛丽亚中间位置，也就是说，他们幸运的被库库尔族带着前进了一大段距离。如果后天再离开库库尔族的话，时间将过去一半，行程恐怕只走了三分之一，剩下一半时间如何才能完成另外三分之二的行程呢？不行，必须完成这次穿越，一定要让吕竞男那个婆娘知道他们有这个能力，就算是在游击队和毒贩子的双重夹击下，他们也能徒步穿越最危险的原始丛林。到那时，看她又拿什么话来说。这样，就可以直接前往寻找帕巴拉神庙了。在那广袤的草原上，那威风凛凛的身影，那双霸气十足的眼睛，还在等着自己呢。

【库库尔祭典】

卓木强巴在一块高地平台上坐下，悠然神往，仿佛已经看到紫麒麟就在眼前。高台下的村落中，库库尔族人进进出出，忙忙碌碌，正积极筹备着庆典。远处有块空坝子，一群库库尔族小孩在做游戏，他们在远处立了几块木板，有大有小，轻轻插在泥土里，然后用一个方形的装有泥土的小布袋，投击木板，似乎按照击中木板的大小来确定地位的高低，玩得十分开心。

卓木强巴羡慕地看着那群小孩，孩子群中有男有女，而库库尔族的小孩，都是不着任何衣物的，他们开心地嬉戏打闹着，好似根本就没有性别之分。看着一群天真活泼的小孩，卓木强巴不禁遥想：“在远古的时代，人类不也是如此？穿衣只是为了御寒，防止割伤划伤。是从何时起，人类开始披上文明的外衣，在宗教礼仪下，又对这种原始表示出不齿？他们忘记了自己动物的本性，自称为天神的宠儿，那是与大自然造就的其余生命完全不同的存在，所以对那些低等的生物可以肆意掌控，对不利于文明的大自然也可以恣意破坏。好比库库尔族这样的文明，又能在丛林中继续存在多久呢？他们要么融入文明，要么被文明所消灭，只有这两条路可走了。”他站起身来，望着一片宁静的丛林，谁又知道，在这宁静的背后，隐藏着多少阴谋和杀戮。生命因侵占而存在，在须弥芥子之中，又何尝不是时刻上演着吞噬和掠夺。蓦然间，卓木强巴再次惊愕地回头，看着那些游戏的小孩，那种游戏，实在太熟悉了，自己小时候也玩过吧。是了，小时候也玩过这样的游戏，只是石板代替了木板，石块代替了布袋。有多少年没玩过这样的游戏了呢？三十年，还是三十五年？太久了，记不清了。

第二天，库库尔族人一年一度最盛大的节日，他们称之为娜提姆克神之节，在一片喧嚣声中拉开了序幕。库库尔族人在村落中心最大一块空地上，用木板搭建了一个舞台。一大早，男女老少们都来到舞台周围，人人都将自己的身体精心描绘，画最浓的彩妆，画最复杂的纹饰，族长和大祭师也都有出场。卓木强巴等人见过族长和大祭师后，被安排在贵宾席就座。巴巴－兔没有坐在族长身边，却特意跑来为卓木强巴他们担任解说。

大祭师是位老人，被称为阿金迈，他一开始说话，台下便鸦雀无声。高亢的声音响彻空旷的广场，直到大祭师说完之后，巴巴－兔才小声告诉卓木强巴他们，这是大祭师在替全族人向神灵祈祷。

在大祭师说了一长串发音后，庆典正式开始，库库尔族人用木鼓、兽骨、果壳、陶器等敲击发出有节奏的声音，用有四孔的笛状物吹奏出雄浑的音乐。四名壮汉抬着一人进场，族人纷纷恭敬地让开一条路来，俯地磕拜，周围还有许多随同人员扬手提足地旋转着舞蹈前进，跟随而行，直到场中。

卓木强巴等人看到，场中的人都戴着木头雕刻的面具，面具上涂着红蓝两色，凸显狰狞之色。巴巴－兔说，那被抬着的男子就是契兰，他将把最高神灵的回复传达给族人，而这第一幕，就是授神仪式。

那位叫契兰的男子高高在上，随后许多戴着各式动物头型面具的库库尔族人在鼓点音乐的伴奏下陆续入场，接受了契兰的祝福。每一位兽头面具者都要在场中和周围的木刻面具者表演一场舞蹈，大抵是模拟那种动物的行为，表现那种动物给库库尔族人带来的好处等等。巴巴－兔介绍，这是契兰传达最高神的意志，将对库库尔族人有帮助的动植物都授予神的称号，总共会有一百多位不同的神出场。

他们从巴巴－兔那里得知，库库尔族是一个多神的民族，他们信奉“天地万物，皆有神灵”，诸如先出场那个掌管玉米的神叫尤姆·卡克斯，而另一位掌管可可豆的神叫埃克楚亚河。其中最神秘的神莫过于因那维阿，据说，他是一位行走在世间的真神，至高神之一的犬神派来分身守护着他。后面的舞蹈表现的是因那维阿指导库库尔族人的祖先打胜了战争，修建了城堡，又教会人们医疗、冶金、农耕、畜牧、文字书写等等……

看着看着，张立不由疑惑道：“奇怪了，怎么我越看越觉得像是西藏的跳大神？”

岳阳道：“什么叫跳大神？”

张立道：“也是一种宗教活动吧，就是带着各种面具的一种舞蹈，团长带我去看过。西藏的面具更大，画得更诡异，好像是讲降妖伏魔的一些故事。不知道是不是古代文明都有类似活动啊？”

岳阳道：“哦，我们那里叫跳欠，我们那里也有，你这样说，还真有些像，奇怪了？”