大禹小说

第16章 跟着《西游记》学做老师（二）（第1页）

《西游记》是一部神话故事，但我们不能为读故事而读故事，简单停留在故事的表面，为作者的笔墨所描述的打打杀杀的情节而吸引。我们必须跳出作者描述的故事的套路，不断提升自己阅读和理解的维度，透过现象看本质，弄清楚故事框架背后的寓意，将现实生活代入，才能对文学作品有更深入具体的体悟，弄清楚社会运行的潜规则。一切历史都是当代史，一切文学作品写的都是当代现实。在《西游记》中，观音、玉帝，老君、如来，他们盘根错节，相互交织，形成一个完整而稳定的神佛运行格局体系。这就是体制。他们虽然门派林立，政见不一，有时候也会产生分歧。但是在事关全局的根本性的关键问题上，又惊人的目标一致，形成一个庞大的利益共同体。所以，孙悟空在冒犯天庭玉帝权威的时候，老君就会出面帮忙，把悟空放在八卦炉里锻炼。在玉帝和老君搞不定孙悟空的时候，如来佛祖就会出手相助。孙悟空纵然有“一个筋斗云十万八千里”的本事，终究还是逃不出如来佛的掌心，逃不脱体制的束缚。孙悟空被压在五行上下500年，似乎也明白了这个道理。知道了厉害，终于服气。所以，当观音到东土寻找取经人，让悟空给取经人做个徒弟谋个差事的时候，悟空还是很高兴地答应了。这是主动的屈服和让步，是对体制巨大威力的臣服和顺从。而取经大业，只是一件貌似很崇高的事业。借着这件伟大而神圣的事业，成立一个机构，安排几个就业岗位而已。如果仅仅是为了取经这件事，如来直接送来不就行了？或者悟空一天就可以几个来回，为什么偏偏要让唐僧这个肉眼凡胎一步一步走着千里迢迢去取？显然，悟空并不明白这个道理。以自己对取经事业的无比忠诚，凭着自己的赤胆忠心和一身本领，刚开始也是认真表现，降妖除魔毫不偷懒，明辨是非仗义执言，但悟空并不明白体制的运行规则，所以屡次遭到驱逐和惩罚，弄得动不动就被肉馒头念紧箍咒。在这个团队中，唐僧是团队的领导，领导的认识虽然不代表组织的认识，但是领导的决定代表组织的决定。领导可以名正言顺地以组织和事业的名义实行自己的意志，达到自己的目的。单位的规章和制度——紧箍咒就是量身定做专门为悟空而设计的，以组织团队的名义管理制裁他。对于唐僧来说，取经事小，听话重要。取经只是一个名堂而已，服管听话才是最重要的。能不能取到经书似乎并不影响唐僧在团队的地位，对团队成员发号施令，还有几个马屁精把他服侍得舒舒服服。所以，宁可让取经事业受损，也不能允许刺头的存在。不管对取经有没有好处，领导的话就必须执行，错误的也必须执行。唐僧需要的是对领导的绝对忠贞，顺带着去取经，而不仅仅是把取经这件事高效完成。唐僧似乎也非常享受这个取经的过程。因为取经才能体现自己的价值，在这个伟大的事业中找到自己的存在感。一旦这件事情完成了，取经结束了，自己未来的命运何去何从还未可知。与其把命运交给不可预知的未来，不如充分地享受现在。取经这个岗位虽然不容易，路途很苦，还要经常被绑入妖魔鬼怪的洞窟，经受绳绑布缠的痛苦，受到笼蒸油炸的威胁，但自己能够在团队中说一不二，充分满足自己的权利欲。所以，硬是把这个本来计划两三年就完成的事业拖成了十四年。这既能延长自己的任期，又能充分体现自己事业的艰辛和不易，给大领导留下劳苦功高的敬业的印象。如果轻轻松松地就把这件事完成了，显得微不足道，也不会在大领导心中被重视。显然，悟空并不明白这个道理。他只是谋事，却不善于谋人，不了解体制内的这些玄妙的艺术，没有认识到唐僧肚子里的这些小心思。一味地蛮干，虽然除了妖降了魔，但因为顶撞了唐僧而不受待见。倒不如那两个爱拍马屁的走狗青年，既轻松悠闲，又受领导喜欢，即使犯了错误也被领导包庇袒护着。明知自己拿妖魔无可奈何，还要装模做样地和妖魔较量一番，配合他们的表演。而妖魔在主人面前显出原形的时候，悟空还要故意装腔作势地要把他消灭。只是喊打喊杀，却不真枪实刀出战。这就是成熟。所以，后来，悟空和唐僧之间的纷争越来越少，相处日渐和谐。日子也就轻松了很多。最后的结局就是皆大欢喜。唐僧成了佛，悟空也加升大职正果。