大禹小说

第4章 自己人（第3页）

试想一下，一个新生儿，三魂未稳、体骨新嫩。刚一降世，便被天地灵气灌入四肢百骸……那后果大抵是要魂飞魄散、爆体而亡的。

所以人在初生时可供灵气进入的气窍，全部都在封闭状态。等婴儿两三月大的时候，第一个气窍「神阙」才会缓缓打开。

这就算是开了窍，早一点的也就不过两三月的时间，晚一点的可能也得到三五岁时。但只要开了窍，那也就算有了修行的可能性。

神阙的逐渐开启，也同时伴随着神念的觉醒。神念完全觉醒之后，也就能感应到自己的灵玄气海了。之后配合修行心法吐纳灵气，就可以更高效的获得真气。直至灵玄气海被填满，无法容纳更多真气之时。

这就是修行的第一个阶段，称为「引气定命」，简称“定命”。

听听名字就知道，这是能决定命运的。

为了确保神念不会被灵气灌毁，神阙是个很细很细的气窍，修炼效率很低。

不过，人的气窍总数三百有余，虽然天生阻塞，但可以用真气将其冲开。冲开更多的气窍，不仅能够更高效率的吸收灵气，以便下一步的修炼。更能够借由真气施展粗浅术法。

气窍三百有余。余多少付自安不知道，也少有人知晓。但有一点是可以确定的，冲开不同的气窍，所需的真气数量不同。一些重要的气窍，以及一些隐秘的气窍，需要极多的真气才能冲开。

所以，定命期纳了多少真气，也决定了修士可以修行何种法门。

比如军头王庆气数太少。只能体修，还得借助千峰醉，所以从军比较适合。

而南客龄这种天才的气数，最少也有百余，自然就可以拜入门槛最高的陨星剑山。

他们两人的命运，当然是截然不同的。

倒是……“引气定命”这个说法或许也不准确。因为灵玄气海的大小、能容纳多少真气这些事，或许在修炼开始之前就已经决定。只不过定命完成后，才知晓而已。

……

人之道，损不足而奉有余。

人在修炼的时候，往往是修为越高越能更快的吸纳周遭的灵气。修为低的修士若是在侧，根本争抢不到一丁点。只能躲远点，去无人的山野中清修。又或者是趁着高手不修炼的时候修行。

但这种时候毕竟少，最好能辅佐一些灵珏、灵香、丹药一类的事物，让修行事半功倍。