大禹小说

第8章 尾声5．正气归一 第五（第2页）

第二日，我将归一剑的一缕本源气丝注入界石。石上的光影突然安定下来，那些硝烟弥漫处泛起淡金色，像是有正气在悄然滋长。历史的车轮从不是单行道。我望着界石中逐渐清晰的画面——另一片时空里，有人在宣讲和而不同，有人在践行天下大同，虽步履蹒跚，却方向未偏，就像这十三系气脉，金不夺木之荣，水不灭火之烈，各安其位，方得周流。书生接过界石时，石上已多了行字：大道同源，殊途同归。

离开江南后，我们的云舟转向西南。那里的雪山深处有座断龙崖，传说上古时龙系气脉在此断裂，导致山下的村寨十年九旱。十二位夫人按玉龙十三阵站位，归一剑引动十三系气脉灌入崖底，当断裂处的光带重新连接时，崖顶突然喷出瀑布，水中竟有无数龙鳞般的光斑，顺着河流淌向村寨。村民们在河边建起望龙阁，阁中供奉着我们留下的十三色茶花，说每到月圆夜，花影里会走出十三个人影，在月下演练着守护苍生的剑招。

云游的第五年，我们在中州遇着场罕见的蝗灾。遮天蔽日的蝗虫过处，田垄尽成赤地，百姓们捧着空谷仓哭倒在道旁。单用土埋火焚，只会伤了地气。沈璧引土系气脉在田边布下息壤阵，苏合催风系气脉将灵系气丝织成网，燕殊借火系气脉凝成光点，引蝗虫飞向山谷——那里有种专食蝗卵的青翎鸟，被正气唤醒后正等着食物。半月后蝗虫散尽，地里冒出的新芽上都带着淡绿色光纹，老农们说这是正气护苗，非要将我们的云舟画在农书上，旁边题着十三剑过，万物生。

途经岭南时，见着座奇特的书院。书院里的学子们既读《论语》，也练气脉，山长说这是文武相济。我们在书院住了三月，将玉龙十三阵的基础心法简化成正气诀，教给学子们：金系练，木系练，水系练，火系练，土系练，余下八系则对应礼、义、廉、耻、忠、孝、温、良。离开那日，学子们以十三系气脉合奏《正气歌》，歌声震落了书院老梅的花瓣，花瓣落地处竟长出株十三色茶树，枝叶间的露珠里，映着无数张年轻的脸庞。

1299年深秋，我们回到油山。远远望见祖祠上空的气柱已化作淡金色，十三色茶花树已绕祠而生，树下的百姓们在演练简化版的正气阵，连三岁孩童都能说出正气在己不在剑。周铁的儿子已长成少年，握着父亲锻造的十三环刀，在演武场上比划着我们传下的招式，见我们归来，突然跪地献上一块玄铁——那是从西域黑风谷采来的，上面已自然形成了周天极图的纹路。

当夜，我将归一剑放回祖祠的剑座。十三系气脉顺着剑身流入地脉，与油山的正气网完全融合，剑身上的周天极图开始缓缓转动，映出四海景象：西域的沙障上长了草木，南疆的茶苗已成林，东海的灯塔照着归航的渔船，北境的冻土上有了村落，每一处曾被我们踏足的地方，都有正气在悄然生长。

您看这剑。阿黎指着归一剑，剑身上竟浮现出两个时空的叠影——一个是我们走过的万里河山，一个是另一片时空里逐渐清明的寰宇，历史或许有不同写法，但正气的方向，从不会偏。十二位夫人的玉龙剑同时轻鸣，剑穗上的十三色光丝缠在一起，在剑座前凝成个半透明的字。

我望着那个字，突然明白所谓尽人事，原是最根本的正气：金的锐，要用来斩断不公；木的荣，要用来滋养生机；水的润，要用来涤荡污浊；火的烈，要用来燃烧怯懦；土的厚，要用来承载希望；而灵、魂、龙、人诸系，不过是让这份正气，能穿越山海，跨越时空，在每个愿意相信正道可行的人心中，生根发芽。

此后每年正月十五，油山祖祠的玉龙十三剑阵都会自动运转，十三色气脉顺着云游时留下的轨迹流淌，如一条无形的纽带，将四海苍生连在一起。有人说曾在海外见过我们的云舟，说船上的十三色茶花能治百病；有人说在大漠深处遇着十二位女子，她们的剑能引来甘泉；还有人说在海峡对岸，见着个持剑人，正教当地土着分辨五谷，他的剑穗上，系着片十三色的茶花。

归一剑的剑身上，后来多了行小字，是我用指气刻下的：正气无形，流转在天；正道无垠，行走在地；苍生有心，共守其间。至于历史的车轮会驶向何方，或许正如云游时那书生所说：尽人事者，从不问天命，只问心之所向，剑之所往。而我们的剑，永远向着正气周流的天地，向着苍生安宁的远方。

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