大禹小说

第323章（第3页）

直到崇祯十七年，最后困守孤城，在无人可用的绝境下，吊死煤山。这一连串的操作，堪称亡国教科书式的反面案例。】

【所以，崇祯作为“皇帝”这个职位上的表现，是严重不合格的。】

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汉宣帝时期

霍光面色微妙：十七年五十个首辅……这首辅消耗的速度怎么比先帝还强？！

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更多人还是保持了沉默，他们心中无比好奇，这么一个堪称拉爆了的皇帝，又该从什么角度给永乐加分？

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【但是如果我们跳出“皇帝”这个行政职位，换成“天子”的视角来看看呢。

咱家不像西方，神权还分了个教皇。皇帝除了是行政管理的最高领导外，同样也是神权的最高代言人——天子天子，代天驭民嘛。】

【“天子”这面旗帜，厉害就厉害在，它是一套根植在所有人心里、几乎不用怀疑的“最高道理”。

它告诉天下人，坐龙椅的那位，他的权力不是光靠拳头大或者会算计，那是“老天爷”亲自点头、亲手交给他的。

他征兵打仗，是“替天伐罪”；他征税征粮，是“代天养民”；他说的话，写的字，那叫“天宪”、“天言”。

有了这面旗，他的任何命令，就从“我想让你们这么干”，变成了“老天爷要你们这么干”。

这分量，可就完全不一样了。】

【它不仅是龙椅上的统治者，更是“天命”的人格化象征，是联结“天意”与“民心”的神圣枢纽。

这个招牌，能把天南海北不同地方、不同族群的人都拢到一块儿的大招牌。

只要承认这面“天子”旗，甭管你是中原耕田的，还是边地的游牧的，在名分上就都成了一个大家庭里的成员，各有位置，共同尊奉一个顶头的“家长”。