大禹小说

第17章 《道德经》里的“道法自然”（第2页）

寒梅选择在寒冬尽情绽放，从不羡慕盛夏的艳丽桃李。

它们从不对抗自己的本性，也不违背内在的节律，只是全然地顺应，便成就了各自的生命力，也构成了天地间最和谐的图景。

你看那日月星辰，循着固定的轨迹周而复始，从未有过丝毫错乱；

你看那草木枯荣，春生夏长、秋收冬藏，坦然接受生命的轮回更迭。

山间的松树不会嫉妒河畔的柳树，它扎根岩缝，以苍劲的姿态对抗风雪；

河畔的柳树也不艳羡松树的挺拔，它垂绦拂水，以婀娜的身姿装点春光。

它们都在自己的轨道上，正确并有序的运转着，活成了最本真的模样，这便是对“道法自然”最生动的诠释。

可我们人类，却常常在宇宙的剧本里擅自改戏，与自己的本性、与天地的节律背道而驰。

让天性内向敏感的人，硬着头皮穿梭在喧嚣的酒局应酬中，逼自己变得八面玲珑；

让擅长艺术创作的人，为了所谓的“稳定”，困在刻板的办公格子间里消耗才华；

让本应该肆意玩耍的孩子，被塞满各种补习班，过早背负起成年人世界的期待；

让身心俱疲的自己，在“不能输”的执念里，持续透支健康去追逐永无止境的目标。

这就像逼着鱼去爬树、赶着鸟儿去游泳，违背了内在的自然——“道”，又怎能不陷入痛苦与内耗呢？

智慧的老子在《道德经》中留下了这样一条环环相扣的生命法则：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 这是一条从“个体”延伸到“宇宙”的连接链子，告诉我们生命的智慧在于主动协同而非对抗。

《世界上最神奇的24堂课》的作者查尔斯·哈奈尔一定是仔细研究了我们中国的《道德经》，所以他在书中明确阐释：个体要与宇宙万物协同合作发展而不是对抗，万物皆遵循宇宙运行法则，与我们的东方智慧是一致的！