大禹小说

第六百七十四回：生死存亡又与我何干（第1页）

梧惠和莫惟明终于明白为什么九方泽如此从容地走向胜利。

因为他的搭档是六道无常——是水无君。

虽然殷社和朽月君，没有向她发出直接的邀请，但九方泽还是通过他们的方式联络了彼此。他们其实是一起来的，只不过，一上船水无君就和他分开单独行动了。之后九方泽“走马观花”，才找到刚登船的莫惟明。

为了不那么引人耳目，梧惠和莫惟明先后回到座位上——虽然他们差不多同时离开时，立场的问题早已不言而喻了。此刻，水无君和九方泽一并出现在众人的视野。

她罕见地换下了那身轻便的旗袍，换上了一身剪裁利落的深蓝色晚礼服。丝绒材质在灯光下流淌着沉静的光泽。她的长发挽成了侧髻，多扎了两根簪子。簪子不再是漆黑无光的，而是闪耀的银色，像月光下海潮泛着零星光点的浪花。

她的面容始终冷峻。那种凛冽的、锋利的视线，在全新的装束下显得令人熟悉又陌生。

“是需要交流情报吧？”水无君直切主题，“朽月君找过我了。”

原来是这样。殷红先和九方泽谈，朽月君则在另一边与水无君沟通，直到双方都达成共识。九方泽还愿意邀请她，看来在一些大事面前，即使是和虞颖有关的、理念上的争执，他们也能冰释前嫌，一码归一码。

而且他们不在意纰漏自己的信息，这是否意味着……与曜州的人际网无关呢？

每个人都正襟危坐，认真地听水无君说话。引起梧惠注意的是，她发现水无君的目光屡次停留在“莺月君”的人偶身上，但她始终都没对此说些什么。

“我去调查了那个大洞。”大概是怕一些人反应不过来，水无君继续补充道，“就是时时刻刻有灵力外溢的那个，你们人类称为灵窟、三界之门之类的地方。”

关于那个“洞”，民间传说的确有很多称呼，梧惠数也数不清楚。但在这里，尤其是六道无常在的场合，大家似乎习惯直接称其为“洞”。洞只是洞而已。

“听上去没什么好消息。”羿晖安“很合时宜”地说了一句。

“在过去很长一段时间，那个洞，都有着强大的吸力。任何东西只要稍微靠近，都会被外溢的灵力流裹挟着卷走，即使不被强大的灵压撕裂，也会流落到六道的其他地方——人类认知之外的地方。说白了，就是死路一条。”

她说话还是那样简单又有力……和这身礼服完全不相称。但怎么说呢？梧惠有一种感觉，那便是她终于觉得水无君越来越“像”她自己了。

“也许你们中大部分人已经知道了……但我还是稍微做些解释吧。”水无君接着说，“会有这样的‘风’产生，是因为六道中，每个区域的‘灵’是不同的。而灵的量，与生命体的数量有关。即便是死物有灵，也必与人们经常使用，或是山间草木生长有关。那位大人曾经默许了很多离奇的、会有大规模人类死亡的事发生，正是因为‘人类实在是太多了’。”

他们确实知道这样的事。尤其过去的朽月君总是任意妄为……实则也与阎罗摩的授意有关。不过似是因为发生了什么事，如今的她已经收敛许多。

“诞生的人类越来越多，灵也从六道向人间集中渗透。久而久之，便导致六道整体的灵力失衡。人类的延续策略是繁殖，在人类眼里实在算不上新鲜事。可实际上，大多数生命的延续形式并不是这样。强大的个体追求主观意志的延续，只有人道的生物以数量扩张。当人道的‘灵压’越拉越大时，最直接的洞产生，灵便以最直接的形式流走。”

即便是多数人都知道的事，他们还是屏息凝视，静静地听水无君的每一句话。她太严肃了。谁也不知道下一句，是不是新的关键。

“灵力外逸，但生命只增不减，造成的后果便是生命个体的‘灵’愈发淡薄。举个通俗的例子……将一块豆腐冻起来，再等它融化，它就会变得疏松多孔，不及过去水润。因为它的结构被破坏了，原本属于它的水分也会一起流失。这就是为什么现在的人无法使用、不理解，甚至淡忘了灵力的存在。尤其人们在科学的道路上越走越远，妖怪横行的过去，就成了不再被人们相信的神话传说。现在，只有极少数个体还知晓并掌握着运用灵力的方法。”

比如六道无常，比如星徒……一部分。