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第119章 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦（第7页）

张节虽然感受到那股可怕的压力，却依旧昂首不屈，其“忠骨之意”铮铮作响：“晋王若行此事，与昔日曹贼何异！亦是篡国之举，必为天下人所不齿，‘怨煞’必将反噬！”

司马炎更是大怒，厉声喝道：“我乃是为高祖、光武皇帝报仇雪恨，有何不可！”他猛地一挥手，早已按捺不住的武士立刻如狼似虎地扑上前，将张节按倒在地，乱棒打下。可怜张节一腔忠愤，其“意”虽坚，奈何“气”力不济，转瞬间便被打得血肉模糊，惨死于殿阶之下，其不屈的“怨魂”在殿中盘旋，发出无声的哀嚎。

曹奂见状，吓得魂不附体，当即跪倒在地，泪流满面，不住磕头求饶。

司马炎冷哼一声，起身拂袖而去。

曹奂瘫坐在地，六神无主，哭着对一旁的贾充、裴秀道：“事已至此，该如何是好？朕…朕这条性命，怕是也难保全了……”他的“意”已经彻底崩溃。

贾充上前一步，脸上带着公式化的怜悯，声音却冰冷无情：“陛下，天数已尽，曹魏‘龙气’已衰，此乃‘天命’所归，非人力所能挽回。陛下切不可逆天而行，当效仿昔日汉献帝禅位魏文帝之故事，重修受禅之台，备下大礼，将这天下禅让与晋王。如此，上合天心，下顺民意，陛下亦可保全富贵，安享晚年，不失为明智之举。”

曹奂万念俱灰，只得从其所言，命贾充督造受禅台。到了十二月甲子吉日，曹奂亲捧传国玉玺，立于新建的受禅台上，文武百官齐集。

晋王司马炎身着冕服，在贾充、裴秀等人的簇拥下，缓步登上受禅台。曹奂见状，默默走下祭坛，换上公服，立于百官之首。司马炎面无表情地在祭坛最高处端坐。贾充、裴秀分列左右，手按剑柄，目光威严地扫视着下方。

贾充高声宣读禅位诏书，声音传遍四周：“自汉建安二十五年，魏武帝受汉献帝之禅，至今已历四十五载。今天命流转，曹魏‘国运’告终，天下‘真龙之气’已归于大晋。司马氏累世功勋，恩泽海内，‘德配天地’，‘气贯寰宇’，当即皇帝正位，以承继大魏统绪，抚育万民！”

读毕，他转向曹奂，厉声道：“诏曰：封汝为陈留王，即刻出离洛阳，迁往金墉城居住。非奉宣召，不得入京！”

曹奂闻言，面如死灰，含泪拜谢，狼狈而去。太傅司马孚，乃司马懿之弟，见此情景，悲从中来，其“忠魏之意”不灭，扑倒在曹奂面前，放声大哭：“臣身为魏臣，终不背弃大魏！此心可昭日月！”

司马炎见司马孚如此“忠直”，心中也生出一丝敬意，便下令封司马孚为安平王，以示恩宠。但司马孚坚辞不受，默默退去，其“意”之坚定，令人动容。

随后，文武百官皆跪拜于受禅台下，向新皇司马炎三呼万岁，声震云霄。司马炎正式承继大魏法统，定国号为“大晋”，改元“泰始”，大赦天下。曹魏历四十五年而亡，其“龙气”彻底被大晋所取代。

晋武帝司马炎，追尊其祖父司马懿为宣皇帝，伯父司马师为景皇帝，父亲司马昭为文皇帝，于太庙之中，设立七庙，供奉香火，以光耀祖宗，巩固大晋“皇道龙气”。所谓七庙者，乃汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颍川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣皇帝司马懿，懿生景皇帝司马师、文皇帝司马昭。

社稷初定，万象更新。司马炎每日临朝，与群臣计议的，便是如何扫平江南，彻底剿灭东吴的“水龙之气”，一统天下。只是，这建立在无数白骨与深重“怨煞”之上的统一，又将走向何方？那弥漫在天地间的“黑暗之力”，似乎并未因一个新王朝的建立而有丝毫消减。

正是：汉家城郭已非旧，吴国江山将复更。

未知司马炎将以何等雷霆手段扫平江东，而这黑暗乱世的最终结局又将如何？且看下文分解。

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