大禹小说

第18章 亲人生死如何看（第3页）

人之所以生也，乃是气之聚也。

气聚则为生，气散则为死。

人在起始之前，因为本无生，非徒无生也。

因为本无形，非徒无形也。

归根结底，本无气也！

随后，在杂乎芒芴（意为若有若无）之间，环境变化而有气，气变之后而有形，变形之后而有生。

今又身体衰病而之死，是相与为春夏秋冬，四时之行也。

人生于土，而后反于土，乃道之规律也。

人之生死，乃是一种“天行”，即自然运动变化的结果。

因此，应以自然的心态去对待，保持“恬淡寂寞、虚无无为”的平常之心。

人之生死，乃循道而生，循道而死也。

生之始，亦是向死之起点。

死之终，焉知非另一种生之始焉？

故生与死，均为道之一部分，乃大道循环之规律也。

亲朋之死，乃遵循天道也，可哀悼、可追思，却不必过分悲伤也。

并且，道之万能，亲朋此界之死，焉知非彼界之生焉？

若为彼界之生，更应为其而感到高兴也！

故此，亲朋在时，多惜亲情。

亲朋走时，坦然面之。

愿其往生，吾心更慰！

作答完毕，范真直接点击了提交答案的按钮。